Dia 15 de ABRIL de 2021
O PROBLEMA da MEIA CULTURA
A grande vantagem dos portadores da BAIXA CULTURA é o IMENSO SENTIDO de REALIDADE
Já a MEIA CULTURA perde o senso de realidade, do ridículo e mistura tudo sem limites e conforme seus caprichos pontuais e passageiros.
Enquunto a ALTA CULTURA conhece a si mesma, sabe de seus limites e das suas proprias competências.
Assim a MEIA CULTURA - como a MEIA VERDADE - é algo indefinido e que pode desabar na pura ignorfrância ou trocá-la por qualquer outra MENTIRA passar ao lado dela sem se dar conta do que é de fato
O pintor artista Pedro Américo escolheu a VERDAE como epígrafe da sua tese de doutorado de filosófica onde escreveu e pubkicou( 1869 epígrafe) que:
“A VERDADE é impessoal. A gente a pode procurar sem a encontrar, pode-se encontrá-la sem reconhecê-la, pode-se reconhecê-la sem lhe dar valor, A gente pode-se servir dela negando-a Porém nada pode-se FAZER para que ela deixe de ser a VERDADE" (Pedro Américo, ,)
Um dos muitos prioblemas mal definidos da MEIA CULTURA é o ecldetismo que mistura os absolutos com os relativos. Tanto faz um absoluto como o puro mito, a narrativa sem as fontes e o arbitrio pessoal
A MEIA CULTURA mistura tudo conforme seus caprichos pontuais passageiros, do ridiculo ou senão da pura obscenidade Troca a sua LIBERDADE e sua AUTOMIA pela SERVIDÂO VOLUNTÁRIA de qualquer informaççao sem fontes fidegnas e fundamento lógico. Basta um MESSIAS ANUNCIAR uma VERDADE PESSOAL e NÂO COMPROVADA para formarem-se cortejos de prosélitos. Estes cortejos estão na busca de alguém que pense, delibere e decida no lugar deles. Evidente: que estes cortejos de prosélitos BUSCAM TAMBÉM um “CULPADO DE TUDO”
FIGUEREDO e MELO, Pedro Américo de – LA SCIENCE et les SYSTÈMES: questions d´histoire et de philosophie naturelle. Bruxelles : Gustave Mayolez, 1869, 169 p.
--------------------------A CIÊNCIA e os SISTEMAS: questões de história e de Filosofia Natural (4ª ed) tradução de Gabriel Alves de Oliveira. João Pessoa PB : Edição Universitária/UFPB, 2001, 279 p.
BOÉTIE, Etienne La (1530-1563). Discurso da Servidão Voluntária (1549). Tradução de Laymert G. dos Santos. Comentários de Claude Lefort e Marilena Chauí. São Paulo : Brasiliense, 1982. 239p.
PROBLEMA da MENTE <EDIANA
Imgem: Por que deixamos de pensra por nés mesmos°
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FACE BOOK
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Poder Originário
Travessa PEDRO AMÈRICO nº 28 ap.11SEM TELEFONE
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