MEIA CULTURA

29/01/2019 02:54

JUSTIÇA em CONTA GOTAS e a MEIA CULTURA.   

 

As COISAS MAL ASSIMILADAS e FEITAS pela METDADE conseguem estragar tanto a inocência da CRIANÇA e a ingenuidade espontânea do PRIMITIVO como não alcançar o mínimo de SABEDORIA e INTELIGÊNCIA que elevem a criatura humana par um pouco acima da NATUREZA que nÂO NADA por DENTO . A MEIA CULTURA  comporta se como um “ELEFGANTE numa LOJA de CISTAIS”. Diante de PRIMITIVO e da CRIANÇA é um pernóstico

Para esta  MEIA CULTURA  das COISAS MAL ASSIMILADAS Vale a observação de SÊNECA (Da tranquilidade do ânimo, p. 08)

Penso que muitos poderiam ter atingido a sabedoria, se não se tivessem imaginado ter chegado até ela, se não se tivessem fingido certas coisas em si mesmos, se não passassem por outras com os olhos fechados

De ouro lado a MEIA CULTURA é CATIVA PORPÉTIA do ECLETISMO que Mario da ANDRADE admita como “acomodatício e máscara de todas as covardias”. -  [in Andrade 1955, fl. 13]

Caso o CAMINHO para ERUDIÇÂO valha a pena é NECESSÁRIO se DISPOR a realizar este TRAJETO POR INTEIRO. Porém NÂO É PARA TODOS  este CAMINHO da ERUDIÇÂO  como afirma MARC BLOCH

Será preciso desaconselhar a prática da história a todos os espíritos capazes de serem mais bem utilizados em outro lugar, ou é como conhecimento que a história  terá de provar sua consciência limpa.” 

Bloch, 2001 p.44 - in

BLOCH, Marc (1886-1944) APOLOGIA da HISTÓRIA ou O Ofício de Historiador – Edição comentada por Étienne Bloch – Prefácio Jacques le Goff – Rio da Janeiro: Jorge Zahar 2001 -159 p   ISBN 978-85-7110-609-3

https://gephisnop.weebly.com/uploads/2/3/9/6/23969914/apologia_da_histria.pdf

 

 SÊNECA Da tranqüilidade do ânimo, p. 08

https://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=6773

ANDRADE, Mário. Curso de Filosofia e História da Arte. São Paulo : Centro   

        de Estudos  Folclóricos, 1955. 119 f.

Imagem JUSTIÇA em CONTA GOTAS adaptação de

https://viverarteeducar.blogspot.com/2014/07/portugues-e-artes-avaliacao-de-producao.html

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